فاضل كلينك
القاهرة - جمهورية مصر العربية
من السبت الى الاربعاء
تليفون
0224023366
موبايل
0222604009
| تشويه عام للدماغ |
 |
 |
 محمد طعيمةهي.. هي.. نفس الدماغ، ذات الشتائم، مع فروق التنوع الديني، فـ"حليف عبدة الصليب" أصبح "ابن الشيطان". مع مقالات مثل (تهجير الدماغ) و(فتن القرضاوي.. ومواطنة عمر)، شتمني شركاء الدين ومدحني شركاء الوطن. كنت أُوصف بـ"مسلم مُتنور وإنسان مُتحضر"، مع المقال السابق (دولة البابا شنودة)، انقلبت الآية. دماغ واحدة، "فولة اتقسمت نصين". هنا يشوهها الوهابيون وإخوانهم، وهنا يشوهها القساوسة ونماذج مثل ممدوح نخلة، الذي يتمترس خلف "أحقية المسيحي في الاحتكام لشريعته.. كما حق المسلم في تعدد الزوجات". مُتعمداً، مع القساوسة، تجهيل أن الخلاف هو بين تفسيرين كنسيين لذات القضية، ليوحوا للقبطي بأن شريعته مُهددة. ومع التجهيل، يهتف المسيحي بالكاتدرائية "لا أحكام ولا قوانين.. مش حنخالف الإنجيل". كأن المواجهة بين شريعتين، هكذا فعل الناشط عادل جرجس محرضاً الكنيسة على "طرد" من "يخرج بره" ويلجأ للقضاء. أصبح قضاء الدولة.. "بره"، مُلغماًً الأوراق بالحديث عن "عقد اجتماعي للطائفة"، من يخرج عنه "يُحرم كنسياً". "بره" ثانية رأيناها مع تشبيه الأنبا مرقس للكنيسة بسفارة أمريكا، ليس للقضاء سلطة عليهما. و"بره" ثالثة مع تحذير رئيس المجلس الإكليريكي بالإنابة، الدولة من "إن أقباط المهجر قوة لها اتصالات بالخارج". ليذكرونا بـ"برات" قديمة، منها تأكيد مرشد إخوان البنا أن المسلم الماليزي أقرب إليه من القبطي. أليست أواني مُستطرقة؟ صلي على النبي.. مجّد سيدك. قمة العبث في دولة تتفتت، تدعمه سطحية مهنية وصفها أستاذنا أحمد بهاء الدين بـ"الجهل النشيط". فلم أصادف لقاء صحفي يفضح خلط الأوراق المقدسة ويرد المشكلة لجذورها، أفدحها "سذاجة" تامر أمين في (مصر النهارده) وعمرو أديب في (القاهرة اليوم). لم يمد زميل، ممن يشكلون الرأي العام، يده ليمسك بوقائع تاريخية تؤكد أن الصراع هو بين رؤى التنوير والانغلاق.. داخل المسيحية. لم يقرأ زميل قانون المجلس الملي ولا لائحة 1938 ولا عن ظروف تقنينها، التي لم يكن مصادفة أنها ذات ظروف تقنين أكثر رحابة لأحوال المسلمين الشخصية عام 1937، منها اللجوء للمذهب الشيعي لأنه، في قضية ما، أكثر تيسيراً. كانت دماغ عام تتفتح، قبل الثورة وبعدها، حتى ردة عهد السادات وتفكك عصر مبارك. مع رفض المجمع المقدس الخضوع لقدسية القضاء، تحلل البابا شنودة "رسمياً" من عقد تأسيس الدولة، لاعباً بـ"الاضطهاد الديني". رغم "تيقنه" من أن الأمر لا علاقة له باضطهاد.. موجود بمجالات أخرى. تاريخياً، كما تصارعت الرؤى التقدمية الإسلامية والتقليدية، تجادل العلمانيون والكهنوت. حين توفي البابا ديمتريوس عام 1872، ظل كرسي مار مرقس شاغراً نحو عامين، لرفض الرهبان تحمل مسئوليته. ولتفادي تكرار فراغ إدارة شئون الطائفة، اقترح أعيان القبط "مأسستها" عبر هيئة ترعى أحوالها، وأيضاً.. ليتفرغ الكهنة للصوم والصلاة. أُنتخب (المجلس الملي العام) يناير 1874، وأقر الخديو تشكيله برئاسة البابا كيرلس الخامس، الذي سرعان ما تصادم مع المجلس حول فساد الكهنة في إدارة الأوقاف وعوائد الأديرة. حل كيرلس المجلس، لكنه دعا لانتخابات ثانية تحت ضغوط القبط، وصدر الأمر العالي بتشكيله الجديد مارس 1883، ليترسخ قانوناً كمشرف على "خصوصيات" الأقباط. وضع المجلس لائحة اختصاصاته، منها قيامه بدور (المحاكم الملية). مع تجدد الخلاف حول الأوقاف، طلب نواب القبط نفي البابا ومساعده الأنبا يؤانس، فنفاهما الخديو، حتى ردهما المجلس بعد عام "تهدئة للخواطر". هكذا، وفق دراسة للمستشار لبيب حليم عن دور المجلس حتى عام 1942، كانت معركة البطريركية هي أن "إدارة المال سلطة قديمة لها"، لكنها سلمت، دائماً، بأنه محكمة أحوال شخصية للطائفة، ومُشرع لها.. يُقنن البرلمان ما يقره. وضع المجلس لائحة 1938. صاغها قساوسة ورجال قانون أقباط، مُضيفين لعلة الزنا ثمانية أسباب للطلاق، درءًا لكوارث اجتماعية معروفة. قنن البرلمان اللائحة، وطبقتها المحاكم الملية ونفذ الباباوات المتعاقبون أحكامها، ثم القضاء الوطني بعد توحيده عام 1955، حتى بدأت تشوهات الطائفية عام 1971، ومنها رفض شنودة الالتزام باللائحة. على هُدى المحاكم الملية، سارت الإدارية العُليا. فالمشكلة ليست كما قال البابا: "فاحكم بينهم بما يدينون"، بل دماغ تنحاز، فيما يدينون، للتضييق على الناس. تُحرم التماثيل وتُكفر باقي الطوائف، وتصادر كتب ينتمي مؤلفوها لنفس الدير الذي ترهبنت فيه. وكما أقبل الأقباط على الكتب فور مصادرتها حتى نفدت، سيغير من يتماس منهم مع معاناة الزواج الثاني موقفه من لائحة 38، وأيضاً حين يتحررون من هوية مُتصادمة.. استفزتها هوية "المسلم الماليزي". نتنفس ذات التضليل، مسلمين ومسيحيين، أقباط مهجر ومهاجرين للخليج، أعضاء مجلس ملي ونواباً بأحزاب مدنية. الفارق أن ما يطالب به مُوظفو الإسلام، لا يصبح قانوناً لمجرد تمترسهم خلفه. استرد شنودة الأوقاف، وسيكمل دولته بحق التشريع، وبـ"صكوك غُفران" الطلاق. يُرخص لمن يشاء بالزواج ويحرم من يشاء، والوقائع مرصودة. مع لانظام رخو، سيطر موظفو الدين على الطائفتين، لنرى في الأفق صراعاً يتستر بالمُقدس.. ومعه الدماء.
|
هوس طلاق الشباب فى سنة أولى زواجبقلم د. خليل فاضل خبر مُخيف جداً، نُشر بالدليل والبرهان، وتصدر الصفحات الأولى: «التعبئة والإحصاء» ارتفاع نسبة الطلاق بين الشباب.. المُخيف أكثر هو حال الأسرة المصرية.الأخطر هو الزواج السريع لأى... |
تزايد معدلات انتحار الشباب يثير قلق المصريينأخبارمصر - أيمن عدلي.لم تكن واقعة انتحار أحد الشباب معلقا نفسه على "حبل مشنقة " ليتدلى به من أعلى كوبري قصر النيل بعد فشله في الارتباط بحبيتته الأولى من نوعها... |
الاستقواء بالضعف فى اختفاء الزوجة وظهورهابقلم د. خليل فاضل ٢٨/ ٧/ ٢٠١٠كما أن هناك الاستقواء بالخارج، فإن هناك الاستقواء بالداخل، بمعنى إن (اللى مالوش كبير يشتريله كبير، واللى ليه ضهر ما يضربش على بطنه)، وعندما... |
النفس والجنس والجريمةيعالج هذا الكتاب العلاقة الجدلية بين النفس والجريمة وارتباط الجنس بهما فى بعض الحالات، وينقسم إلى ثلاثة فصول:الفصل الأول «ما بين ريا وسكينة وبنى مزار»، اختار المؤلف حادثتى ريا وسكينة... |
Six ways you can help your immune systemIf you didn’t have a functioning immune system, simply brushing your teeth would introduce enough harmful bacteria into your bloodstream to kill you. Luckily, your immune system protects you from... |
وجع المصريينبقلم: د. رفعت السعيدكثيرا ما سمعت عن علم النفس الاجتماعي أو بالدقة المجتمعي وتلمست محاولات محدودة جدا فهمت منها أن الأمر متعلق بالتحليل النفسي للجماعات والمجتمعات وليس لمجرد الأفراد.وعشت طويلا... |
سيكولوجية الدم والرصاص فى أتوبيس «المقاولون»بقلم خليل فاضل ١٠/ ٧/ ٢٠١٠«ثبات السائق المتهم لا يعنى اضطرابه من العمق، فما يظهر هو قمة جبل الجليد العائم، وما هو باطن يغلى كالمرجل».لاح لى فيلم «سواق الأتوبيس»... |
لنحتفل بنصر حامد أبوزيدفي 10 يوليو 1943 ولد نصر حامد أبوزيد في 10 يوليو 2010 نتجمع في مسجد عمر مكرم بالتحرير لنعزي أنفسنا في فقيدنا الكبير لكننا أيضا سنبدأ إحتفالنا بذكري مولده, لا... |
المفضوح والمسكوت عنه فى وقائع الموت فى مصربقلم خليل فاضل سؤال خبيث جداً: هل وفاة خمسة من مراقبين امتحانات الثانوية العامة فى أسبوع واحد فى مصر المحروسة الغالية فى ٢٠١٠ تلك التى تتدثر بشعار الحزب الحاكم... |
نوسه وحمادة وفرخ النسرعلى هامش رياح التغيير في مصرنوسه وحمادة وفرخ النسربقلم د. خليل فاضل حمادة السكر زيادة لم يزد عمره عن السبع سنوات قابل نوسة الننوسة أم فيونكتين فى شارع من شوارع... |
تفكيك مسألة الانتحار شنقاً من على كوبرى قصر النيل(بقلم د.خليل فاضل )لم يبهر الناس فى حياته، ولم يكن وجوده مؤثراً فيهم فآثر أن يكون موته بيده لابيد عمرو! حدثاً جلجلاً يملأ السماوات بفضائياتها اللانهائية ويشغل الناس عن كدّهم... |
تشويه عام للدماغمحمد طعيمةهي.. هي.. نفس الدماغ، ذات الشتائم، مع فروق التنوع الديني، فـ"حليف عبدة الصليب" أصبح "ابن الشيطان".مع مقالات مثل (تهجير الدماغ) و(فتن القرضاوي.. ومواطنة عمر)، شتمني شركاء الدين ومدحني شركاء... |
إشكالية التنوع في الشرقكمال غبريال مشكلة المواطنة التي تعاني منها مصر وأغلب دول الشرق الكبير، هي بالأساس مشكلة حضارية، فالمواطنة ليست مجرد مفهوم أو مبدأ أخلاقي، يدفع نحو العدالة والمساواة.. هي نوعية علاقات... |
خبز وحشيش وقمرنزار قباني خبز وحشيش وقمرعندما يُولدُ في الشرقِ القَمرْفالسطوحُ البيضُ تغفو...تحتَ أكداسِ الزَّهرْيتركُ الناسُ الحوانيتَ.. ويمضونَ زُمرْلملاقاةِ القمرْ..يحملونَ الخبزَ، والحاكي، إلى رأسِ الجبالْومعدَّاتِ الخدرْ..ويبيعونَ، ويشرونَ.. خيالْوصُورْ..ويموتونَ إذا عاشَ القمرْ... |
الطب النفسى: الانتحار على قصر النيل إنذار للعشاق والحكومةشيعت أمس الأول جنازة عمرو مرسى عبداللطيف الشاب المنتحر على كوبرى قصر النيل فى مدينه الفيوم فى هدوء تام وبحضور أشقائه وعدد من أصدقائه وبعض أفراد عائلته، وتقبلت الأسرة العزاء... |
|
|
|||
100% - + 12عرض الخيارات | |||
